发布日期：2025-08-02 07:21 点击次数：143
在西方国度，每年的12月25日，东说念主们王人集聚在整个欢度圣诞节。圣诞节，又被称为“耶诞节”，蓝本是基督徒回来耶稣生辰之日。其后，跟着基督教辞寰宇上的泛泛传播以及全球化的鼓舞，圣诞节照旧为寰宇性节日。即便在一些非基督教国度，东说念主们也会在这一天进行庆祝或者休假。举例日本、韩国和马来西亚等国，也王人受到圣诞节文化的影响。近些年来，圣诞节在我国也徐徐盛行开来，尤其在好多商家眼中，这一天往往是财路广进的一天。
当代的圣诞节已不再是单纯的宗教节日，而是混杂了好多成分，包括宗教、家庭、文娱、浪掷等多个方面。同期，它也不再单单是西方文化的标记，它正走向寰宇，不同的国度会以不同的容貌欢度圣诞。
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一、圣诞节的发祥
博彩代理后台其实《圣经》中并莫得记录耶稣降生的具体时期，因此对于圣诞节的日期东说念主们众说纷纭。传闻，一位名叫塞克图斯·阿菲利加努斯的历史学家凭证《圣经》推算出耶稣的生日为12月25日。西方国度的农民在这个时候兴味盎然地庆祝一年的获利，并准备宽容阴寒冬季的到来。基督教造就将这天定为圣诞，既不错稳妥那时的习俗，又便于东说念主们经受基督教。
还有一种说法是关乎君士坦丁大帝的决定。那时，在罗马帝国限制内，密特拉教还很兴旺，他们以为太阳神米特拉建树于12月25日，因此这一天信徒们王人要回来米特拉神。罗马帝国天子君士坦丁经受并皈心基督教后，将其定为国教并任性抓行。为示意我方信仰的诚笃，君士坦丁天子便将12月25日改为耶稣生辰日，这即是圣诞节最早的发祥。
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但由于罗马帝国以外的各个国度或地区使用的历法不同，圣诞节具体时期耐久无法长入，因此不同的造就支派会凭证本身的习惯在其他时期庆祝圣诞。举例，亚好意思尼亚造就就在1月6日庆祝圣诞。
对于圣诞节何时驱动出现的，这个问题咫尺照旧有点踪影。有辩论发现，在罗马帝国的一部陈腐的日期页内记录着：“基督降生在犹大的伯利恒。”日期为公元354年12月25日。这确认至少在公元4世纪中世，东说念主们照旧有回来圣诞的习俗了。
二、圣诞节的变迁
怎样庆祝圣诞，亦然个问题，况兼这个问题万古期内王人莫得经管好。按照造就的本意，东说念主们在这天应该回来耶稣基督的建树，关联词事与愿违，东说念主们在这天却愈加喜欢纵脱、狂欢和酗酒。
在很万古期内，圣诞节王人充斥着“嬉闹、粗造以致蛮暴”的行动，并莫得太多尊荣皎白和严肃的所在。这种情况令其后好多基督徒活气。宗教改变以后，好多改变派基督徒以为，圣诞节是上帝教腐朽腐化的习俗，因此不值得提议。尤其在英国和好意思国，清教徒们王人激烈反对过圣诞节。在英国，国会就曾激烈品评圣诞节，以为在其动作中为身材的纵脱提供了目田。在北好意思，英国隶属国普利茅斯也终止当地人人庆祝圣诞。
但是到了19世纪，东说念主们的不雅点发生了很大的转换。这种转化如故在英国和好意思国发达得相称昭彰。领先是这些国度的东说念主们驱动再行谈判圣诞节的预料。
1819年，好意思国文体家华盛顿·欧文在著明刊物《见闻笔记》中发表了他的对于守望庆祝圣诞节的著作。在文中，他以为圣诞节应当以家庭暖和的容貌欢度，而不所以以往那种陋劣、粗鄙的容貌庆祝。
着实与此同期，一位名叫约翰·品塔德的好意思国东说念主也反对狂欢式圣诞节，在节日中存在的多量酗酒情状更令他感到恐怖。因此，他猜想要去改良圣诞节，并以此来改变社会风气。他的措施是奋发顾惜圣尼古拉斯。
圣尼古拉斯，传闻他原是小亚细亚的主教，备受那时东说念主们的襄助。品塔德将其塑造为一个戴帽子的老者形象，会在圣诞节的晚上给孩子们带去礼物。这个形象即是圣诞老东说念主的原型。
菠菜网站平台搭建而演义《圣诞赞歌》的出现，绝对改变了东说念主们对于圣诞节的不雅点。1843年，英国作者狄更斯创作了这篇演义，演义很快人所共知且大受接待，以致连演义中的情节也被东说念主们所经受，并徐徐发展为圣诞习俗，如家庭联结、赠耸峙物、圣诞餐饮等等。演义照实改变了东说念主们对于圣诞节的地位和价值的意识。
第二天，演义的主题想想是办法亲情、和气和友情。演义中的主东说念主公斯克鲁奇是一个富饶但却冷情刻薄、自利鄙吝的东说念主。但是在圣诞夜，他遭受了一次奇遇。当他看到我方的往日、咫尺和异日时，他驱动后悔我方的一颦一笑。斯克鲁奇十足成为了另一个东说念主。他变得关注、和气而又悦耳。他莫得攻讦上班迟到的职工鲍勃，并送给他一只火鸡让他不祥欢度圣诞；他关注地向路东说念主打呼叫；他还第一次去探询我方的外甥……
不消置疑，《圣诞赞歌》获取了极大的得胜，受到了空前的接待。之后，好意思国东说念主庆祝圣诞节的容貌也驱动产生转化，徐徐以家庭联结、亲情和教育孩子为中枢。固然，蓝本的宗教成分也当然地交融了进来，更增多了一种皎白感。
1870年，好意思国将圣诞节定为国度节日。这固然是要向寰宇宣扬好意思国的价值不雅和文化不雅，不外从另外一个层面上看，圣诞节的价值认可更是得到了进一步的加强。
跟着基督教辞世范畴制内的传播，圣诞节也走向了全寰宇。关联词，在不同的国度，却有着迥异的欢庆容貌，反馈出不同国度的文化传统和期间气味。
三、不同的国度怎样欢度圣诞节
现时，圣诞节已成寰宇性节日，以致连亚洲的日本、韩国王人受到圣诞节文化的影响。在这天，东说念主们互赠礼物，举行欢宴，慈悲的圣诞老东说念主、秀气的圣诞树更是升迁了节日的侵扰歧视。
全球各地王人有不同的圣诞节庆祝容貌，举例在西班牙，这一天的传统习俗是吃12颗葡萄，而法国东说念主则就着葡萄喝香槟，但无论怎样，一顿丰盛的大餐王人是节日必不能少的。不外，在不同的国度，大餐的骨子可大不相似。英国和好意思国的圣诞大餐一定要有烤火鸡。不外，陈腐的英国食用火鸡的历史并不很长。19世纪40—50年代，火鸡才徐徐成为英国圣诞节的“前卫”食物。但直到二战死心后，火鸡才取代牛肉和鹅成为英国的“传统”圣诞大餐。
而在波兰，圣诞大餐频频会十分丰盛，要上12说念菜肴，其中包括鲤鱼、生果和甜点。主菜即是鲤鱼，因为波兰的圣诞餐桌上莫得其他肉类。
喜欢喝酒的一又友在德国过圣诞节也许会感到相称适意。热红酒、蛋酒 、格罗格酒、猎东说念主茶等各样各样的酒的香气，会从街边小店里飘出。其中，热红酒是德国传统的圣诞饮品，亦然德国东说念主在圣诞节必喝的热饮之一。
美高梅中国股丹麦的圣诞大餐则显得较为豪放，主菜频频是脆皮烤猪肉。这说念菜选择的是整块带皮的猪肉，撒上粗盐后一边烤制一边加上香料，吃起来松脆好吃风范特有，很受当地东说念主的喜爱。
外面飘着鹅毛大雪，东说念主们在温馨的室内欢声笑语，这么的场景在澳大利亚并不存在。每年的12月份，澳大利亚正处于炎暑的夏令。与欧洲迥异的征象，使得澳大利亚的圣诞节不同凡响。而室外烧烤，是澳洲东说念主庆祝圣诞的主要容貌。在澳大利亚，着实每个家庭王人有烧烤炉，在露营地隔邻、马路边、公园里，以致王人有众人烧烤门径。调好味的牛羊肉、腊肠、海鲜等，先煎烤后再刷上酱料，想一想王人让东说念主直咽涎水。
如今的圣诞节，已不只纯是宗教节日，而是一个羼杂了多种文化元素的羼杂体。既有尊荣的教堂中传来的瞻仰诗那震动的歌声，又有各大商超中的促销购物，这个节日既皎白，又粗造，至于东说念主们以何种容貌欢度圣诞，那就要看他们我方对这个节日的领会了。
文史君说
在西洋等国度，圣诞节特别于中国的春节。二者有一定的相似之处，举例王人喜欢家庭成员的联结和亲情，东说念主们互相致意，赠耸峙物等等。在文化传承方面，圣诞节与春节王人属于传统节日，也王人具有承载以及传递传统文化的功能。
不外，二者也有许多不同之处。最伏击的少许，春节和圣诞节是不同文化布景下的节日。春节反馈出来的是我国的农业文化与祭祖文化，而圣诞节的宗教颜色耐久较为浓郁，在圣诞节这天会有好多东说念主先去教堂回来耶稣的建树。
我国在经验改变绽放后，整个社会也越来越绽放，圣诞节在中国徐徐受到年青东说念主喜欢。对于这少许，咱们无需惦念和指责，倒是应该喜欢如安在暖热中重建春节的皎白和庆典感。
参考文件
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吴健：《圣诞节的来历》，《农村实用技能》2008年第12期。
石二：《圣诞节的发祥》，《小学科学》2021年第12期。
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阿斯特：《圣诞好意思食大不同》，《餐饮寰宇》2022年第12期。
皇冠体育陈静：《从春节和圣诞节分析中西节日文化互异》，中小幼考验新时期第二届“教育教学与调动辩论”论坛论文集，2022年7月18日。
皇冠客服飞机：@seo3687（作者：浩然文史·石头）
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